[KISWAHILI]
NI TARATIBU GANI YA KISIASA ILIO NZURI KWA AFRIKA ¿
Swala hili ndilo lilikuwa kiini cha mkutano wa kimataifa ulioandaliwa mwezi wa julai 2018 na shirika la waandishi wa kiafrika wanaoishi nchini ufaransa kwa nia ya kutoa sifa kwa marehemu Winnie Mandela pamoja na watoto wa Soweto na ambao nia yake ilikuwa ni kufanya ukumbusho wa siku ya kupigania uhuru wa Afrika pamoja na siku ya kukumbuka mtoto wa Afrika (Soweto 1976). Bwana Senfo Tonkam , mzaliwa wa nchi ya Cameroon ambaye alitoa hotuba maalum katika mkutano huo na aliyekuwa kiongozi wa wanafunzi katika miaka zilizopita lakini kwa sasa anaishi uhamiaji kama mkimbizi na mteteaji wa haki za waafrikanchini ujerumani, ndiye alialikwa kama mgeni maalum wa mkutano huo uliotajwa hapo awali.
Ndugu Senfo ana uhakika wa kikamilifu kwamba tutapata ushindi dthidi ya wanaotunyanyasa pamoja na kuwaondoa uongozini, viongozi wanaochukua rushwa na kuongoza Afrika vibaya ili kuikomboa Afrika siku moja. Lakini swala ni hili : Ni nchi ya aina gani tunayoitaka ambayo itajenga Afrika ya kesho ¿ Ni vipi tutaweza kuzuiya kutofaulu kwa nchi hii mpya tunayoitaka kutimiza wajibu wake wa kutosheleza, kutetea na kuchunga maslahi, haki na maisha ya waafrika , na inasikitiska kuona kwamba swala hili halijapata jibu inayostahili hadi sasa.Ni kina nani waliona uhalali na ujuzi wa kuiongoza nchi hii mpya ¿ Ni vipi kuwekaji kwa hali ya kunyanyaswa na kujasiri kwa bara la Afrika na watu wa nje kunaweza kuzuiwa ¿ Ni vipi mvurugano wa kisiasa unaweza kuzuiwa pamoja na mivurugo ya ndani ya nchi za Afrika , vita vya kindani na mapigano inayoiharibu Afrika inaweza kuzuiwa ¿Wana diaspora ya kihistoria wanawezaje kuunganishwa kama wananchi kamili wa nchi za Afrika ¿
Kifungo cha maoni kimeunganishwa kwenye maoni haya katika lugha ya (kiswahili, kiingereza, kifaransa, ki hispania na kireno), kinachotowa maelezo ya Bwana Senfo kuhusu nchi ya Afika ya kesho itakavyoendeshwa, pamoja na kifungo cha utaratibu wa mkutano huu (kwa lugha ya kiingereza na kifaransa) NubiaKemet-Institutional-Chart_01-Lawmakers-Pyramid_kiswahili
Jambo la muhimu wa elimu ya wema na ubaya wa utaratibu wa siasa inayopendekezwa na bwana Senfo ni kwamba wazalendo wa sasa wa afrika wanatakiwa kujua kwamba hatawahi kupata mapendeleo yeyote ama kufaidika wao binafsi katika uongozikwasababu baada ya kuikomboa Afrika, hawatapata fursa ya kuiongoza. Baada ya kuikomboa Afrika na kuweka msingi wa sera ya Maat ya nchi mpya itakayobuniwa. . Itawabidi hawa wazaendo waache nchi hizi mikononi mwa raia wa kawaida wa Afrika. Hivi ni kusema kwamba maelezo yapatikanayo katika sera hii ya bwana Senfo itawawezesha wananchi wa kawaida kuweza kutofautisha wazalendo wa kweli ambao wanataka mabadiliko makali yanayoendeshwa na mila za mababu zetu wa kale, na wale wazalendo wa uongo ambao haja yao kubwa ni njaa walionayo ya kutawala. Matamshi ya hawa wazalendo wa uongo inadhibitisha wazi kwamba hawa waongo watakuwa hitilafu kwa maisha mazuri ya wananchi kwasababu akili zao zingali bado katika hali ya kiutumwa .
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[ENG]
WHAT IS THE BEST POLITICAL SYSTEM FOR AFRICA?
It was the theme of an international conference organized by the Network of African Journalists in France last July, in Tribute to Winnie Mandela and the Children of Soweto to commemorate both the African Liberation Day (ALD) and the Day of the African Child (Soweto 1976). As keynote speaker, Mr. Senfo Tonkam, a Cameroonian former student leader currently exile and refugee and activist of the Black Community activist in Germany was the main guest.
Brother Senfo Tonkam is sure and certain that we will defeat our foreign oppressors, drive out our corrupt and incompetent leaders and free Africa one day. But the question is: what kind of state do we want to build in tomorrow’s Africa? How to prevent the new African state from failing in its mission to satisfy, defend and protect the interests, rights and lives of Africans as it is unfortunately the case today? Who are the ones with the legitimacy and skills to lead it? How to prevent foreign oppression and exploitation in Africa? How to avoid the power struggles, internal conflicts and civil wars that are destroying Africa today? How to reintegrate the Historical Diaspora as full citizens in the African state?
Attached is a paper (in Swahili, English, French, Spanish and Portuguese) outlining his theory of tomorrow’s African state and the report of this conference (in English and French) NubiaKemet-Institutional-Chart_01-Lawmakers-Pyramid_kiswahili
The most important ethical and political implication of Mr. Tonkam’s new political system is that the new African Revolutionaries under his paradigm must know that they will never enjoy the privileges, advantages and any other benefits of power because they will never be the rulers of the liberated country. Indeed, after having freed Africa and set the Maatic foundations of the new state, they will have to relinquish the power to the African masses. Thus, Mr. Tonkam’s theory will enable the masses to distinguish between genuine revolutionaries who want a radical change rooted in authentic ancestral values from the power-hungry ones who, despite their revolutionary rhetoric are a serious threat to the people’s well-being due to their Eurocentric mindset.
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[FRA]
QUEL EST LE MEILLEUR SYSTÈME POLITIQUE POUR L’AFRIQUE?
C’était le thème d’un colloque international organisé par le Réseau des Journalistes Africain/es en France en Juillet dernier, en Hommage à Winnie Mandela et les Enfants de Soweto visant à commémorer à la fois la Journée de la Libération Africaine (ALD) et la Journée de l’Enfant Africain (Soweto 1976). Comme conférencier, Mr. Senfo Tonkam ancien leader étudiant Camerounais exilé et réfugié et militant de la Communauté Noire en Allemagne a été l’invité principal.
Le Frère Senfo Tonkam est sûr et certain que nous allons vaincre nos oppresseurs étrangers, chasser nos dirigeants corrompus et incompétents et libérer l’Afrique un jour. Mais la question est: quel genre d’État voulons-nous construire dans l’Afrique de demain? Comment empêcher le nouvel Etat africain d’échouer dans sa mission de satisfaire, défendre et protéger les intérêts, les droits et les vies des Africain/es comme c’est malheureusement le cas aujourd’hui? Qui sont ceux qui ont la légitimité et les compétences nécessaires pour le diriger? Comment empêcher l’oppression et l’exploitation étrangères en Afrique? Comment éviter les luttes de pouvoir, les conflits internes et les guerres civiles qui détruisent l’Afrique aujourd’hui? Comment réintégrer la Diaspora Historique comme citoyen/nes à part entière dans l’État africain?
Ci-joints un document (en Swahili, anglais, français, espagnol et portugais) esquissant sa théorie de l’État africain de demain et le rapport de ce colloque (en français et en anglais) NubiaKemet-Institutional-Chart_01-Lawmakers-Pyramid_kiswahili
La plus importante implication éthique et politique du système politique de Mr. Tonkam est que, avec son paradigme, les Nouveaux/elles Révolutionnaires Africain/es doivent savoir qu’ils/elles ne jouiront jamais des privilèges, avantages et autres bénéfices du pouvoir parce qu’ils/elles ne seront jamais les dirigeant/es du pays libéré. En effet, après avoir libéré l’Afrique et établi les fondements Maatiques du nouvel État, ils/elles devront redonner le pouvoir aux masses africaines. Ainsi, la théorie de M. Tonkam permettra aux masses de distinguer les véritables révolutionnaires qui veulent un changement radical ancré dans des valeurs ancestrales authentiques de ceux qui sont avides de pouvoir et qui, malgré leur rhétorique révolutionnaire, constituent une grave menace pour le bien-être du peuple du fait de leur mentalité eurocentriste
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[ESP]
¿CUÁL ES EL MEJOR SISTEMA POLÍTICO PARA ÁFRICA?
Fue el tema de una conferencia internacional organizada por la Red de Periodistas Africana/os en Francia el pasado julio, en Homenaje a Winnie Mandela y los Niña/os de Soweto para conmemorar el Día de la Liberación Africana (ALD) y el Día del Niña/o Africana/o (Soweto 1976). Como orador, el principal invitado fue Senfo Tonkam, un ex líder estudiantil camerunés ahora exiliado político, refugiado y activista de la Comunidad Negra en Alemania.
El Hermano Senfo Tonkam está seguro de que derrotaremos a nuestros opresores extranjeros, expulsaremos a nuestros líderes corruptos e incompetentes y liberaremos a África un día. Pero la pregunta es: ¿qué tipo de estado queremos construir en la África del mañana? ¿Cómo evitar que el nuevo estado africano falle en su misión de satisfacer, defender y proteger los intereses, derechos y vidas de los Africana/os, como lamentablemente es el caso hoy en día? ¿Quiénes son los que tienen la legitimidad y las habilidades para liderarlo? ¿Cómo prevenir la opresión y explotación extranjeras en África? ¿Cómo evitar las luchas de poder, los conflictos internos y las guerras civiles que están destruyendo África hoy? ¿Cómo reintegrar a los Afrodescendientes de la Diáspora Histórica como ciudadana/os de pleno derecho en el estado africano?
Se adjunta un documento (en Swahili, inglés, francés y español y portugés) que describe su teoría del estado africano del mañana y el informe de este coloquio (en francés y inglés) NubiaKemet-Institutional-Chart_01-Lawmakers-Pyramid_kiswahili
La implicación ética y política más importante del sistema político del Sr. Tonkam es que, con su paradigma, los Nuevos Revolucionarios Africanos deben saber que nunca disfrutarán de los privilegios, beneficios y otros ventajas del poder porque nunca serán los líderes del país liberado. De hecho, después de liberar África y establecer los fundamentos Maaticas del nuevo estado, tendrán que devolver el poder a las masas africanas. Por lo tanto, la teoría del Sr. Tonkam permitirá a las masas distinguir a los verdaderos revolucionarios que quieren un cambio radical enraizado en los valores ancestrales genuinos de aquellos que tienen hambre de poder y que, a pesar de su retórica revolucionaria, representan una seria amenaza para el bienestar de la gente debido a su mentalidad eurocéntrica.
© RED DE PERIODISTAS AFRICANA/OS EN FRANCIA
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SUMMARY OF THE COLLOQUIUM ON THE NEW AFRICAN STATE, organized by the Network of African Journalists in Paris on 8 July 2018 in Tribute to Mama Winnie and the Children of Soweto with Guest Speaker from Germany Mr Senfo Tonkam
The Conference begun with a libation ceremony in tribute to one of the greatest Sheroes of Africa, the late Mama Winnie Madikizela, the Children of Soweto, the Mining Workers of Marikana. It was an opportunity to evoke the memories of other sheroic Ancestresses and heroic Ancestors such as Queen Nanny, Yaa Asantewa, Abla Pokua, Marcus Garvey, Amy Gravey, Aimé Césaire, Queen Nzinga, Amos Wilson, Thomas Sankara, Amilcar Cabral, Patrice Lumumba, Um Nyobe, Félix Moumié, Osende Afana, Kwame Nkrumah, Sojourner Truth, Harriet Tubman, Sylvanus Olympio, etc. They have now been joined by Mama Winnie in the Ancestral Queendom and Kingdom to continue inspiring, guiding and blessing us in the struggle to free the Continental Motherland and the Black Diaspora from our foreign oppressors.
The tribute to Mama Winnie, the Children of Soweto and Marikana Mining Workers set the tone for the opening session of the colloquium with Guest Speaker Senfo Tonkam emphasizing the importance of studying the way Mama Winnie, the Children of Soweto and the Working Class were betrayed by the South African post-apartheid state. For, they are the paradigmatic examples of how the African state has completely failed and betrayed its citizens. This, he said, is the complete failure of the neocolonial state and its comprador, pro-western and Eurocentric bourgeois and petty-bourgeois elites. Citing examples from different countries, Mr. Tonkam showed how western neocolonialism has transformed itself from an openly racist and militaristic, brutal and bloody form into a ‘soft’, allegedly ‘democratic’ form in which a peaceful consensus prevails among the political elites that allows regime change, but prevents system change. Thus, people are happy because they think they have achieved democracy, as they can speak, move, congregate and vote freely, but in reality, their land, riches, natural resources, labor force, culture, mind and future are still firmly controlled by the same foreign imperialist oppressors. The Mandela Syndrome, the Pan-Obama Curse and the Pan-Wakanda Plague epitomize the last stages of this new, self-deceitful form of neocolonialism.
After this well applauded first presentation by Mr Senfo Tonkam, the participants could effectively understand the dynamics at play in the current geopolitical system that drives the world and which makes it impossible for the African State to assert itself and to serve the Black People as it should Mr. Tonkam’s presentation was followed by a questions and answers session of which the major concerns raised by participants revolved around the need to identify strategies that can address the key obstacles to the building of a truly independent Africa.
Mr. Tonkam ended the Q & A session by reassuring the participants that we will surely conquer over our oppressors and free Africa one day. But once free, what kind of society do we want to build? How to prevent the new African state from betraying the African masses again? How to avoid that the foreign oppressors we would have chased through the front door come back through the back window again? How to make sure we avoid these endless power struggles, and other internal conflicts that are destroying our Nation today? Mentioning Aimé Césaire’s play The Tragedy of King Christophe, Mr. Tonkam referred to this set of questions as the “AYITI CHALLENGE”.
After the lunch-break Ms. Marie-Paule Babli, a Lawyer, Political Analyst and anti-imperialist Activist presented Mama Winnie’s eulogy on behalf of the Black Amazones in France. The Black Amazons are a Group of Black Women Activists from Africa and the Caribbean in France who are members or leaders of various Movements fighting against racism, neocolonialism (mainly French, a.k.a. as “FrançAfrique”), dictatorships, human rights violations and impunity. Emulating their historical Ancestors, the Black Amazons of France are true warriors engaged with courage and determination in the struggle for the liberation, democratization and unity of Africa. Her vibrant and empowering speech energized the participants and reinforced their determination to walk in the footsteps of Queen Warrior Mama Winnie.
The program went on, with Ms. Liliane Ze as moderator. An anti-imperialist activist and African-centered analyst, Ms. Ze is a human resources specialist. Her superb moderation at the conference enabled the audience to be active participants rather than mere listeners at the conference
Mr. Tonkam then set up workshops in which participants were organized into various groups to work together for forty-five (45) minutes on the political legitimacy of the different social groups that usually have conflictual relations and often fight for power in our societies. After the workshops, each group presented its findings to the plenary meeting.
Using an ancestral conversation technique, Mr. Tonkam brought the participants to express their views openly and without taboo, to confront their respective positions frankly, to share their experiences deeply and to exchange their ideas constructively.
Thus, he succeeded in getting the best out of the interventions and proposals of the participants and the analysis and synthesis he made of those contributions clearly showed that they had understood and proven beyond any doubt that they had innate knowledge of what is good for Africa and they are true Nation-Builders.
This was an empowering self-revelation that proved to the participants that Black People have all the solutions to Africa’s problems in their sub-conscience, in their history past and present, in their traditions and in their culture. Thus, Africans need no lessons from foreign oppressors as to how to build their countries.
The participants particularly appreciated this session because they had the opportunity to speak during three (3) hours, instead of just sitting and listening to the Keynote speaker. They enjoyed and commended it all the more since they were not used to such an interaction with a keynote speaker as was introduced by Mr. Tonkam by his way of engaging the public in the search for solutions to Africa’s and the Diaspora’s challenges. Mr. Tonkam was flattered by the appreciation, but humbly insisted that they should rather thank the Ancestors, as his approach and his conversation technique are inspired and derived from the African traditions of public debate and initiation rituals.
After the last tea-break, Mr. Tonkam made his final presentation in which he articulated the foundations on which tomorrow’s New African state must be built and gave an outline of what this state should and will look like. Here is, verbatim, what he said:
1. On Citizenship: “The African State should make our Ancestresses’ and Ancestors’ vision of “One race, One People” come true in that, it should be a Home for all Blacks, regardless of their place of birth, passports, legal statuses, residence permits, family ties, group belonging, and the colonial dialects or African languages they speak”.
2. On Self-Determination and Self-Management: “The best state will be the one that the Self-Determined and Self-Organized African Masses will rule themselves in Full Sovereignty and in the spirit of Inclusion, Participation and Complementarity that define the MAAT”
This self-determined and people-centered state built in accordance with the Ancestral Ethical Principle of MAAT and standing as the reconstruction of an authentic African political system, Mr. Tonkam calls it NubiaKemet.
Due to the lack of time, Mr. Tonkam couldn’t present and explain all the institutions of the new state. Thus, he focused on the most important of them, i.e. the legislative power. In his vision, NubiaKemet’s lawmakers will not be professional politicians, but the people themselves, empowered and acting as self-organized and self-determined social groups which Mr. Tonkam calls “BODIES OF SOVEREIGNTY” (a.k.a. “Sovereign Bodies”). They are nine (9) in number and they build what he calls “THE PYRAMID”. To play their role and accomplish their missions, each Sovereign Body will enjoy a Veto Right, Administrative Prerogatives, Police Powers and Judicial Powers recognized and guaranteed by the NubiaKemet Constitution. Thus, they can defend their rights themselves and, if necessary (for example in times of crisis), they can stand for the whole Nation alone if other groups fail or betray the people.
Attached is the Pyramid of NubiaKemet as outlined by Mr. Tonkam whom we thank for allowing us to share it with the participants and the general public.
To conclude his remarks Mr. Tonkam made it clear that the most important ethical and political implication of this new political system is that the new African Revolutionaries under his paradigm must know that they will never enjoy the privileges, advantages and any other benefits of power because they will never be the rulers of the liberated country. Indeed, after having freed Africa and set the Maatic foundations of the new state, they will have to relinquish the power to the African masses through the Sovereign Bodies as structured and empowered in the NubiaKemet institutional chart.
Thus, Mr. Tonkam’s theory will enable the masses to distinguish between genuine revolutionaries who want a radical change rooted in authentic ancestral values from the power-hungry ones who, despite their revolutionary rhetoric are a serious threat to the people’s well-being due to their Eurocentric mindset.
After a last African snack, the conference ended at around 8 p.m.
The participants were all very happy and felt empowered to continue the fight for African Liberation with more determination and a strengthened faith in the success of this struggle. Many remarked that Mr. Tonkam has given them more reasons to believe in themselves, in their skills and competences, in the genius and the power of the Ancestresses and Ancestors and in the Black People as a whole.
A DVD of the conference will soon be ready. Please, contact the NETWORK OF AFRICAN JOURNALISTS IN PARIS for any additional information.
Due to high demand, a series of more conferences on the African State will be held in France, with Mr. Senfo Tonkam invited as keynote speaker.
Paris, 11 August 2018
The NETWORK OF AFRICAN JOURNALISTS
Email: africanjournalists.france@gmail.com
Tel: (+33) 6 24241593
RÉSUMÉ DU COLLOQUE SUR LE NOUVEL ÉTAT AFRICAIN, organisé par le Réseau des Journalistes Africains à Paris le 8 juillet 2018 en Hommage à Mama Winnie et aux Enfants de Soweto, avec le conférencier invité d’Allemagne, M. Senfo TONKAM
La conférence a débuté par une cérémonie de libations en hommage à l’une des plus grandes héroïnes d’Afrique, la regrettée Mama Winnie Madikizela, les Enfants de Soweto, les Mineurs de Marikana. C’était l’occasion d’évoquer les souvenirs d’autres Ancêtres héroïnes et héros comme la Reine Nanny, Yaa Asantewa, Abla Pokou, Marcus Garvey, Amy Gravey, Aimé Césaire, la Reine Nzinga, Amos Wilson, Thomas Sankara, Amilcar Cabral, Patrice Lumumba. Um Nyobe, Félix Moumié, Osende Afana, Kwame Nkrumah, Sojourner Truth, Harriet Tubman, Sylvanus Olympio, etc. Ils et elles ont maintenant été rejoint/es par Mama Winnie dans le Royaume des Ancêtres pour continuer à nous inspirer, guider et bénir dans la lutte pour libérer la Matrie Continentale et la Diaspora Noire de nos oppresseurs étrangers.
L’hommage à Mama Winnie, aux Enfants de Soweto et aux Mineurs de Marikana a donné le ton de la séance d’ouverture du colloque avec le conférencier invité Senfo Tonkam, soulignant l’importance d’étudier la façon dont Mama Winnie, les Enfants de Soweto et la Classe Ouvrière ont été trahis par l’État Sud-Africain postapartheid. Car, ils sont les exemples paradigmatiques de la manière dont l’État africain a complètement échoué et a trahi ses citoyen/nes. Ceci, explique-il, est l’échec complet de l’État néocolonial et de ses élites bourgeoisies et petites-bourgeoises comprador, pro-occidentales et eurocentristes. Citant des exemples de différents pays, M. Tonkam a montré comment le néo-colonialisme occidental est passé d’une phase ouvertement raciste et militariste, brutale et sanglante, à une forme ‘douce’, prétendument ‘démocratique’, dans laquelle un consensus pacifique prévaut entre les élites politiques qui permet un changement de régime, mais empêche tout changement de système. Ainsi, les gens sont heureux parce qu’ils pensent avoir atteint la démocratie car ils peuvent parler, se déplacer, se rassembler et voter librement, mais en réalité, leurs terres, leurs richesses, leurs ressources naturelles, leur force de travail, leur culture et même leur esprit sont toujours fermement contrôlés par les oppresseurs impérialistes étrangers. Le Syndrome de Mandela, la Malédiction Pan-Obama et la Peste Pan-Wakanda incarnent les phases ultimes de cette nouvelle forme de néocolonialisme auto-menteur.
Après cette première présentation bien applaudie de M. Senfo Tonkam, les participant/es ont pu effectivement comprendre la dynamique en jeu dans le système géopolitique actuel qui anime le monde et qui empêche l’État africain de s’affirmer et de servir le Peuple Noir comme il se doit. La présentation de M. Tonkam a été suivie d’une séance de questions et de réponses au cours de laquelle les principales préoccupations soulevées par les participant/es concernaient la nécessité d’identifier des stratégies permettant de surmonter les principaux obstacles à la construction d’une Afrique véritablement indépendante.
M. Tonkam a terminé la séance en rassurant les participant/es sur le fait que nous allons sûrement vaincre nos oppresseurs et libérer l’Afrique un jour. Mais une fois libres, quel genre de société voulons-nous construire? Comment empêcher le nouvel Etat africain de trahir à nouveau les masses africaines? Comment éviter que les oppresseurs étrangers que nous aurions réussi à chasser par la porte d’entrée reviennent par la fenêtre arrière? Comment faire en sorte d’éviter ces luttes de pouvoir sans fin et d’autres conflits internes et guerres civiles qui détruisent notre Nation aujourd’hui? Mentionnant la pièce de théâtre d’Aimé Césaire, La tragédie du roi Christophe, M. Tonkam a appelé cet ensemble de questions le «Défi de Ayiti».
Après la pause-déjeuner, Mme Marie-Paule Babli, avocate, analyste politique et militante anti-impérialiste, a présenté l’éloge de Mama Winnie au nom des Amazones Black en France. Les Amazones Noires sont un groupe de Militantes Noires d’Afrique et des Caraïbes installées en France, membres ou dirigeantes de divers mouvements luttant contre le racisme, le néocolonialisme (principalement français: la FrançAfrique), les dictatures, les violations des droits humains et l’impunité. Émulant leurs Ancêtres Historiques, les Amazones Noires de France sont de véritables guerrières engagées avec courage et détermination dans la lutte pour la libération, la démocratisation et l’unité de l’Afrique. Son discours dynamique et stimulant a dynamisé les participants et a renforcé leur détermination à marcher sur les traces de la Reine Guerrière Mama Winnie.
Le programme a continué avec Mme Liliane Ze comme modératrice. Activiste anti-impérialiste et analyste centrée sur l’Afrique, Mme Ze est Chargée des ressources humaines. Sa superbe modération à la conférence a permis au public d’être des participant/es actifs/ves plutôt que de simples auditeurs/trices.
M. Tonkam a ensuite organisé des ateliers dans lesquels les participant/es ont été répartis/es en différents groupes pour travailler ensemble pendant quarante-cinq (45) minutes sur la légitimité politique des différents groupes sociaux qui entretiennent généralement des relations conflictuelles et luttent souvent pour le pouvoir dans nos sociétés. Après les ateliers, chaque groupe a présenté ses conclusions à la réunion plénière.
En utilisant une technique de conversation ancestrale, M. Tonkam a amené les participant/es à exprimer leurs opinions ouvertement et sans tabou, à confronter leurs positions respectives, à partager leurs expériences et à échanger leurs idées de manière constructive.
Ainsi, il a réussi à tirer le meilleur parti des interventions et des propositions des participant/es et l’analyse et la synthèse qu’il a faites de ces contributions ont clairement montré qu’ils/elles avaient compris et prouvé hors de tout doute qu’ils/elles avaient une connaissance innée de ce qui est bon pour l’Afrique et qu’ils/elles sont de vrais bâtisseurs/ses de Nation.
Ce fut une autorévélation qui a prouvé aux participant/es que les Noir/es ont toutes les solutions aux problèmes de l’Afrique dans leur subconscience, dans leur histoire passée et présente, dans leurs traditions et dans leur culture. Ainsi, les Africain/es n’ont pas besoin de leçons des oppresseurs étrangers sur la manière de construire leurs pays.
Les participant/es ont particulièrement apprécié cette session car ils/elles ont eu l’occasion de parler aussi et de contribuer directement à la discussion pendant trois (3) heures, au lieu de simplement être des auditeurs/trices passifs/ves du conférencier. Ils/elles ont apprécié cette approche avec d’autant plus d’enthousiasme qu’ils/elles n’étaient pas habitué/es interagir avec un conférencier comme ils l’on fait avec M. Tonkam. Ce dernier a introduit les participant/es à une autre manière de participer à la recherche de solutions aux défis de l’Afrique et de la Diaspora, ce qu’ils/elles ont fortement apprécié et ont exprimé leur satisfaction et leur reconnaissance au conférencier. Notre conférencier M. Tonkam, bien que flatté par le compliment a toutefois humblement insisté pour que les participant/es remercient plutôt les Ancêtres, car son approche et sa technique de conversation sont inspirées et dérivées des traditions africaines du débat public et des rituels d’initiation.
Après la dernière pause-thé, M. Tonkam a fait sa présentation finale dans laquelle il a énoncé les fondements sur lesquels le nouvel État africain de demain doit être construit et a donné un aperçu de ce que cet État devrait et doit être. Voici, cité textuellement, ce qu’il a dit:
1. Sur la citoyenneté: „L’État Africain devra faire de la vision de nos Ancêtres «Une Race, Un Peuple» une réalité pour tous/toutes les Noir/es, en ceci qu’il doit être leur Maison à Tous/tes, quel que soit leur lieu de naissance, leurs passeports, statuts légaux, permis de séjour, liens de famille, appartenance de groupe, les dialectes coloniaux ou les langues africaines qu’ils/elles parlent“.
2. Sur l’autodétermination et l’autogestion: „Le meilleur État sera celui que les Masses Africaines Autodéterminées et Auto-Organisées dirigeront elles-mêmes en Toute Souveraineté et dans l‘Esprit d‘Inclusion, de Participation et de Complémentarité qui définissent la MAAT„
Cet État autodéterminé et centré sur les personnes, construit conformément au Principe d’Éthique Ancestral de MAAT et constituant la reconstruction d’un système politique africain authentique, s’appelle NubiaKemet.
En raison du manque de temps, M. Tonkam n’a pas pu présenter et expliquer toutes les institutions du nouvel État. Ainsi, il s’est concentré sur le plus important d’entre eux, à savoir le pouvoir législatif. Dans sa vision, les législateurs/trices de NubiaKemet ne seront pas des politiciens/nes professionnels/les, mais les populations elles-mêmes, responsabilisées et capacitées (dans le sens de „empowered“) et agissant comme des groupes sociaux auto-organisés et autodéterminés que M. Tonkam appelle „CORPS DE SOUVERAINETÉ“ (ou „Corps Souverains“). Ils sont au nombre de neuf (9) et ils constituent ce qu’il appelle „LA PYRAMIDE“. Pour jouer leur rôle et accomplir leurs missions, chaque organisme souverain jouira d’un Droit de Veto, de Prérogatives Administratives, de Pouvoirs de Police et de Pouvoirs Judiciaires reconnus et garantis par la Constitution de NubiaKemet. Ainsi, ils peuvent défendre eux-mêmes leurs droits et, si nécessaire (par exemple en temps de crise), ils peuvent défendre seuls toute la Nation si d’autres groupes échouent ou trahissent le peuple.
Vous trouverez ci-joint la pyramide de NubiaKemet telle que décrite par M. Tonkam que nous remercions de nous avoir permis de la partager avec les participant/es et le grand public.
Pour conclure, M. Tonkam a précisé que la plus importante implication éthique et politique de ce nouveau système politique est que, avec son paradigme, les Nouveaux/elles Révolutionnaires Africain/es, doivent savoir qu’ils/elles ne jouiront jamais des privilèges, avantages et autres bénéfices du pouvoir parce qu’ils/elles ne seront jamais les dirigeant/es du pays libéré. En effet, après avoir libéré l’Afrique et établi les fondements maatiques du nouvel État, ils/elles devront redonner le pouvoir aux masses africaines par le biais des organes souverains, tels qu’ils sont structurés et responsabilisées („empowered“) dans la charte institutionnelle de NubiaKemet.
Ainsi, la théorie de M. Tonkam permettra aux masses de distinguer les véritables révolutionnaires qui veulent un changement radical ancré dans des valeurs ancestrales authentiques de ceux qui sont avides de pouvoir et qui, malgré leur rhétorique révolutionnaire, constituent une grave menace pour le bien-être du peuple du fait de leur mentalité eurocentriste.
Après une dernière collation africaine, la conférence s’est terminée vers 20h.
Les participant/es étaient tous très heureux/ses et se sont senti/es responsabilisées et capacitées („empowered“) pour poursuivre la lutte pour la libération de l’Afrique avec plus de détermination et une foi renforcée dans le succès de cette lutte. Beaucoup ont fait remarquer que M. Tonkam leur avait donné plus de raisons de croire en eux/elles-mêmes, en leurs aptitudes et compétences, en le génie et au pouvoir des Ancêtres et du Peuple Noir dans son ensemble.
Un DVD de la conférence sera bientôt disponible. Merci de contacter le RÉSEAU DES JOURNALISTES AFRICAINS DE PARIS pour toute information supplémentaire.
En raison de la forte demande, une série d’autres conférences sur l’État Africain se tiendront en France avec M. Senfo Tonkam comme conférencier.
Paris, le 11 août 2018
LE RESEAU DES JOURNALISTES AFRICAINS
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